Neidan Gong
Alquimia Interna
Neidan 內丹 es el nombre genérico de las prácticas tradicionales
chinas practicadas por los antiguos alquimistas, en la búsqueda de la fusión de
los elemento orgánicos (Jing, Qi, Shen = esencia, energía, espíritu) y
el establecimiento de un Dan (丹 Elixir)dentro del propio cuerpo, gracias a un trabajo
específico sobre la energía primordial.
Antiguamente, Neidan ( 內丹 Alquimia Interna)
era el término usado para designar las prácticas que se llevaban a término en
el interior del cuerpo del alquimista, gracias a técnicas de control de la
postura, concentración mental y regulación de la respiración, en oposición a Waidan
(外丹 Alquimia externa),
practicada con elementos externos (horno, crisol, plantas y minerales, etc.).
Actualmente, en la práctica del Qigong se considera que Neidan (Alquimia
interna) se refiere al fortalecimiento de la energía dentro del Dantian (丹田) y la movilización de la “medicina”
(yao 藥 energía refinada) en el
interior del cuerpo, mientras Waidan (Alquimia externa) supone la
exteriorización de la energía más allá del cuerpo con propósitos terapéuticos o
meditativos. El texto taoísta Lingjianzi Yindao Ziwu Ji (靈劍子引導子午記 Registros del Maestro de la Espada Mágica sobre la Conducción de energía
entre el Mediodía y la Medianoche, TT.
571, fasc. 320) dice: “Quienes practiquen el Dao (el Camíno) en primer lugar
deberán completar la alquimia interna, y después pasar a refinar la medicina
externa ”.[ 修道之人，先成內丹，後鍊外藥 ]
El método de Neidan que estudiamos
en nuestra escuela proviene de la enseñanza del famoso maestro de Qigong Hu
Yaozhen 胡耀貞, quien se basó en técnicas taoístas tradicionales. Su
alumno, el maestro Feng Zhiqiang 馮志強 lo ha desarrollado y
sacado a la luz pública, y lo ha transmitido a Wang Fengming 王鳳鳴, actual
divulgador del estilo. Neidan gong es un método complejo y superior
dentro del Qigong.
HU YAOZHEN (1879-1973)
WANG FENGMING
(foto cortesía de Teresa Rodriguez www.artestaoistas.com)
La larga, minuciosa y repetitiva práctica de la
Alquimia Interna permite a los y las practicantes ir superando distintas etapas
de una manera progresiva, segura y basándose en la propia experiencia.
1ª fase: la energía circula por la superficie del
cuerpo: Durante la práctica surgen los Ocho Toques (ba chu 八觸) ocho sensaciones
estándar que suelen darse en la mayor parte de practicantes: adormecimiento,
hormigueo, distensión, picor, frío, calor, pinchazos y molestias. Estas señales
suelen indicar la movilización de la energía por zonas corporales que estaban
bloqueadas, debilitadas o poco sensibles, y van asociadas a una mejoría en los
desórdenes generales de salud que pueda tener cada estudiante.
2ª fase: La energía circula por los meridianos de
acupuntura: cuando la energía (Qi) circula, desaparecen las obstrucciones en el
sistema de canales y colaterales, mejorando las funciones de los órganos internos,
el estado general del cuerpo y ciertas funciones orgánicas y hormonales. Muchos
practicantes se refieren a una mejor armonización entre las partes interna y
externa del cuerpo.
3ª fase: La energía fluye por la “cavidad central” (中腔): cuando la energía
interna empieza a cambiar, pasando de la llamada “energía posterior al Cielo”
(adquirida) a la “anterior al Cielo” (innata, congénita) la circulación de la
energía por la cavidad central (el tórax) no se limita a los órganos y los
meridianos, sino que comienza a fluir, con una sensación líquida, por todo el
cuerpo, incluyendo las extremidades.
4ª fase: la energía alcanza Hunyuan (混元 la Energía
Universal): Después de una larga práctica, los practicantes pueden experimentar
la sensación interna de mezclarse de forma dinámica con la Energía Universal.
Para ello, es necesario aislarse de las percepciones externas, cerrando la
Puerta Celestial y sellando la Puerta Terrenal (términos tradicionales). Cuando
la energía externa no puede penetrar y la energía interna no puede salir,
comenzará a circular uniendo toda la energía corporal gracias a la dirección de
la intención mental.
En el lenguaje clásico de los textos taoístas, la evolución en Neidan se define mediante los siguientes términos:
PRIMERA
TRANSFORMACIÓN DE ESENCIA EN ENERGIA
煉精化氣 LIAN JING HUA QI:
En la primera
etapa de ejercicios, se trabaja especialmente el Xiadan (Dantian inferior) situado sobre el perineo,
aproximadamente en el cuello del útero en las mujeres y la próstata en los
hombres. Se trabaja con un tipo de energía cálida y potente, de naturaleza
sexual. La zona del perineo y el suelo pélvico se calientan con los ejercicios,
con lo que el “fuego” generado calienta el agua que expulsan los riñones. Esta
agua, al calentarse, se convierte en vapor y provoca una clara sensación de
calidez. Creamos, nutrimos y fortalecemos la Qi.
SEGUNDA
TRANSFORMACIÓN DE ENERGÏA EN PSIQUE
練氣化神 LIAN QI HUA SHEN
La sensación en este nivel se explica en textos
antiguos como “los riñones se sienten como una infusión caliente; el Dantian
parece incendiarse” (liang shen ru tang re, Dantian si huo shao)
En este nivel trabajamos con el Zhongdantian
(Dantian medio), situado grosso modo entre el ombligo y la columna vertebral,
generando un tipo de energía que ayuda al sistema circulatorio. Regula la función
de todos los órganos y meridianos, mejorando la absorción de nutrientes del
aire y los alimentos (ya que este Dantian se relaciona con el estómago y el
bazo), tonificando la energía y la sangre. Después de haber abierto la energía
en el Dantian inferior, el calor generado actúa como el fuego de un brasero,
calentado la materia energética del cuerpo y generando vapor. Si a partir de
esta sensación trabajamos meticulosamente, podremos percibir como en el Dantian
se concentra y fluye la energía: de este modo fortaleceremos la Hunyuan Qi (Energía
Universal). Cuando la energía del ombligo (fuente de la energía material) el
Dantian medio (director de las funciones corporales) y el Mingmen
(fuerza motriz de la vida) trabajan al unísono, el cuerpo se centra, la
respiración se va haciendo abdominal y la mente puede concentrarse de forma
natural: la energía se transmuta en psique (Shen).
TERCERA TRANSFORMACIÓN DE PSIQUE HACIA LA VACUIDAD
練神還虛 LIAN SHEN HUAN XU
En el nivel más avanzado, se trabaja sobre el Shangdantian
(Dantian superior), situado en la parte más profunda del cerebro. La cabeza es
la residencia del espíritu original (yuanshen zhi fu), y el cerebro es
el centro vital supremo. Cuando el cuerpo tiene suficiente energía, utilizamos
el el shen del Dantian superior para afinar la concentración y abrir la
mente.
"Existe un método que debéis conocer para
hacer retornar el Shen a la Vacuidad desde el Dantian superior y alcanzar así el estado
de Inmortal Celestial: consiste en desplazar e! Shen hacia e! Dantian
superior y hacerlos salir al exterior a través del punto “Puerta del Cielo” "
(Tianmen), gracias a la aparición de un espíritu Yangizado capaz de partir
rápidamente y regresar con celeridad”.
Fórmula de la Maravillosa Función de la Verdad
Interior (內真妙用訣 Nei zhen miao yong jue)
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