Baguazhang

Los orígenes de los sistemas de artes marciales internas chinas (Neijia) se pierden en la antigüedad, ya que se basan en la representación cosmológica del símbolo Bagua (8 Trigramas), que se explican en un de los libros más antiguos y complejos que se conservan, el Yijing (el Libro de los Cambios), también conocido como Zhou Yi (Cambios de la dinastía Zhou). El Yijing se sigue estudiando en la actualidad como ejercicio de adivinación del porvenir y como reflejo de las constantes transformaciones energéticas que se dan en el Universo. El Yijing fue desarrollado, de acuerdo a una antigua leyenda china, por Fu Xi, un héroe mitológico, hace unos tres mil años. Fu Xi “soberano del mundo entero, miró hacia arriba para contemplar las imágenes que había en el Cielo, y luego miró hacia abajo para observar los modelos surgidos de la Tierra, observó los dibujos de cada ave y de cada bestia, y qué cosas eran adecuadas para la Tierra. Para lo cercano, eligió (compararlos con) su propio cuerpo; para lo lejano, escogió (compararlos con) otras cosas, y a partir de ahí creó los Ocho Trigramas” (Yijing, 6ª Ala, II-2, traducción © Jordi Vilà, 2006). Así estableció algunas reglas generales sobre los ciclos naturales. Estas reglas sobre las transformaciones se representaron de forma simbólica en el octágono de los Ocho Trigramas (Bagua tu) que expone las tendencias de comportamiento de la Naturaleza de acuerdo a unas condiciones concretas. Las líneas del diagrama Bagua representan las interacciones entre Yin y Yang y las figuras trigramáticas representan un comportamiento específico de estas energías. Uno de los aspectos más interesantes del símbolo Bagua es que sus autores no expusieron su significado mediante un código escrito usual, sino que describieron todo aquello que veían gracias a símbolos abstractos que pueden ser interpretados por cualquier cultura, dada su simplicidad formal. El estudio del Yijing desemboca en una mayor comprensión de las fuerzas que dominan los cambios en la Naturaleza. Por este motivo, las interacciones energéticas representadas por los trigramas pueden ser utilizadas para definir las técnicas de un arte marcial como el Baguazhang.

Como estilo de lucha, el Baguazhang (Palma de los Ocho trigramas) se desarrolló en comunidades taoístas. Su origen se encuentra en antiguos rituales de la orden de la Puerta del Dragón, en los que los adeptos se mueven en círculos mientras recitan ensalmos especiales en la ceremonia de Zhuan Tianzun (Rotaciones para el Cielo Venerable)

Dong Haichuan (1796-1882), guardia personal del príncipe Su de la corte manchú, aprendió este estilo de los monjes taoístas Bi Dengxia y Bi Yuexia y lo hizo público a mediados del siglo XIX, de modo que todas las grandes ramas del estilo (Cheng, Yin, Gao, Sun, etc.) provienen de su enseñanza. Otras ramas han permanecido ocultas, como el Baguazhang del dragón, practicado por los monjes taoístas de las montañas Wudangshan, considerado “tesoro oculto en la montaña”. A principios del siglo XX, el abad del Palacio de la Nube Púrpura, Xu Benshan (1860-1932), fue el experto más importante en la comunidad taoísta. Aprendió con el abad Wang Fuyuan. El maestro más importante actualmente es nuestro instructor, Zhong Yunlong (1964-), que aprendió de los maestros Di Zhaolong, Zhu Chengde y otros.

El concepto Bagua, entendido como teoría marcial, representa ocho posiciones corporales especiales. Estas posturas equilibran la energía corporal i la ponen en comunicación con la energía del Universo. También aumentan la circulación de energía interna (Qi) y la hacen fluir por los órganos internos, aumentando la vitalidad general de los practicantes. Igual que el Taijiquan, el Bagua es un sistema interno especialmente sofisticado, que incluye movimientos bastante complejos y difíciles de dominar.El término “8 Trigramas” se refiere a la posibilidad de moverse en todas las direcciones de la rosa de los vientos, y el practicante va ocupando cada una de estas direcciones gracias a un desplazamiento circular. Su filosofía de combate es distinta a la de otras artes marciales: en el Bagua, el enemigo queda fijado en el centro de la línea de ataque y se va circulando a su alrededor, intentando rodearle constantemente. Este círculo es el opuesto al del Taijiquan: en éste, el círculo se amplía y se rechaza al enemigo; en Bagua el círculo actúa como un embudo que atrae al oponente hacia el interior. En el Baguazhang de Wudang cada círculo tiene una circunferencia de ocho pasos.

La técnica fundamental en Baguazhang consiste en la combinación de cuatro acciones de manos:

起	Qi	Subir
落	Luo	Bajar
擺	Bai	Abrir
扣	Kou	Cerrar

Los desplazamientos circulares se realizan siguiendo tres configuraciones precisas:

En la postura básica, los brazos se estiran hacia el interior del círculo, dominando todo el perímetro gracias a los pasos; posteriormente las manos van cambiando de posición de acuerdo al tipo de desplazamiento.La técnica fundamental en Baguazhang consiste en la combinación de cuatro acciones de manos:

滾	Kun	Rodar
鑽	Zuan	Perforar
撐	Cheng	Estirar
裹	Guo	Envolver

Existen numerosas posiciones de ataque y defensa, y aun cuando se muestra preferencia por la mano abierta, también se usan diferentes ataques con el puño cerrado. Las ocho técnicas fundamentales de brazo son:

Cada posición de las manos se relaciona con uno de los ocho trigramas del Yijing, y cada una de ellas implica una técnica de autodefensa y es, a la vez, un ejercicio destinado a mejorar el flujo de energía interna (Qi) en distintas partes del cuerpo.

Los maestros antiguos decían: “la movilidad es el fundamento; la transformación es la técnica”. Las características del movimiento en el Baguazhang del dragón de Wudang son la agilidad corporal y la ligereza de los pasos: cada desplazamiento representa un cambio completo en la posición corporal, que integra suavidad y firmeza a partes iguales, y cada acción está estrechamente ligada a la siguiente. En contacto con el adversario, el practicante se mueve de forma ondulante, retorciendo su cuerpo para evitar ser atacado y para intentar “atar” al adversario, cambiando de posición sin cesar. En la práctica, no se debe interrumpir el flujo de movimiento; habrá que buscar la ligereza y la habilidad, cambiar constantemente la distancia y la dirección que nos separa del adversario, defender el centro y atacar por la diagonal, y esperar la oportunidad exacta para lanzar el ataque. El Baguazhang de Wudang pone en práctica una antigua idea china que aparece en el Yijing; “la interrelación entre firmeza y suavidad; los ocho trigramas se activan mutuamente” (5ª Ala, I-1).

El entrenamiento en Baguazhang aumenta la flexibilidad, la velocidad, la resistencia y la fuerza en las extremidades inferiores. Como trabajo físico es un método que aumenta la capacidad de autodefensa, y como trabajo interno mezcla el arte marcial con la técnica de conducción energética (dao yin) y el control de la respiración (tu na), lo que viene a denominarse en el Taoísmo “doble cultivo de las partes interna y externa” (nei wai shuang xiu).Las llamadas "cuatro energias" del cuerpo son:

擰	Ning	Enroscar
旋	Xuan	Pivotar
走	Zou	Desplazarse
轉	Zhuan	Girar